पोप फ्रांसिस की विभाजनकारी पोपसी, 5 पलों में समझाया गया

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पांच साल में, फ्रांसिस हमेशा की तरह विवादास्पद है।

पोप फ्रांसिस Shutterstock

इस सप्ताह पोप फ्रांसिस की पोपैसी की पांच साल की सालगिरह है। उस समय के दौरान, फ्रांसिस ने दो पहचानों को जोड़ दिया है: ट्विटर के पोप के रूप में अपनी पहचान के साथ विशेष उथल-पुथल की अवधि में कैथोलिक चर्च के नेता के रूप में अपनी भूमिका को संतुलित करना: एक अत्यधिक दृश्यमान वैश्विक हस्ती जिसका शब्द और प्रभाव, उसके कैथोलिक झुंड से कहीं आगे बढ़ता है .

कुछ कैथोलिकों द्वारा फ्रांसिस की सराहना उनके पूर्ववर्तियों के रूढ़िवाद से एक ताज़ा बदलाव के रूप में की गई है, दूसरों द्वारा कैथोलिक परंपरा की निरंतरता के लिए खतरे के रूप में, और कुछ प्रगतिवादियों द्वारा भेंट के रूप में नारा दिया गया है। केवल कॉस्मेटिक परिवर्तन तलाक और एलजीबीटीक्यू अधिकारों जैसे विवादास्पद सामाजिक मुद्दों पर चर्च के रुख के साथ-साथ चर्च के दशकों लंबे चर्च की गंभीरता के साथ संघर्ष करने में असफल होने के कारण यौन शोषण कांड .

उनकी पोपसी वह है जिसकी हाशिए की रक्षा - विशेष रूप से वैश्विक पूंजीवाद द्वारा पीछे छोड़े गए लोगों ने उन्हें एक राजनीतिक और साथ ही देहाती व्यक्ति प्रदान किया है, यद्यपि राजनीतिक वाम और राजनीतिक अधिकार द्वारा समान रूप से गले लगाए गए आधुनिक उदारवाद के तत्वों की आलोचना करने के इच्छुक हैं।

फ़्रांसिस के पोप पद की ये पाँच परिभाषित करने वाली घटनाएं सबसे अच्छी तरह दर्शाती हैं कि कैसे इन गतिशीलता ने होली सी में उनके समय को बेहतर और बदतर के लिए सूचित किया है।

1) फ्रांसिस अपना नाम चुनता है

फ्रांसिस की पोपसी के सबसे परिभाषित कृत्यों में से एक इसके पहले में से एक था: जब पूर्व आर्कबिशप जॉर्ज मारिया बर्गोग्लियो ने पोप का नाम फ्रांसिस आई चुना था। ऐतिहासिक रूप से, पोप ने अपनी पसंद के नाम का इस्तेमाल एक हद तक, उनके पोपसी के परिभाषित मूल्यों को संकेत देने के लिए किया था। फ्रांसिस, असीसी के सेंट फ़्रांसिस के लिए एक इशारा है, जो 12वीं शताब्दी के यात्रा करने वाले तपस्वी हैं, जिन्हें आमतौर पर प्रकृति के प्रति उनके प्रेम और गरीबों के लिए चिंता के लिए याद किया जाता है। एक में पत्रकारों के साथ दर्शक अपने स्वर्गारोहण के तुरंत बाद, फ्रांसिस ने संघ को स्पष्ट करते हुए बताया कि कैसे, एक बार पोप चुने जाने के बाद, एक अन्य कार्डिनल ने उन्हें गले लगाया और कहा, गरीबों को मत भूलना:

इसने मुझे मारा ... गरीब। ... तुरंत मैंने असीसी के सेंट फ्रांसिस के बारे में सोचा। फ्रांसिस एक शांतिप्रिय व्यक्ति थे, एक गरीबी के व्यक्ति थे, एक ऐसे व्यक्ति थे जो सृष्टि से प्रेम करते थे और उसकी रक्षा करते थे। ... मैं एक चर्च को कैसे प्यार करूंगा जो गरीब है और गरीबों के लिए है।

दरअसल, पिछले पांच वर्षों में, फ्रांसिस ने आय असमानता, वैश्विक पूंजीवाद और मानव जाति और पर्यावरण पर इसके प्रभावों की आलोचना की है। उन्होंने श्रमिक संघों को भविष्यद्वक्ता के रूप में सराहा और बेलगाम पूंजीवाद कहा शैतान का गोबर , एक प्रवृत्ति जो कुछ दक्षिणपंथी अमेरिकी कैथोलिकों को चिंतित करती है। (2014 में, न्यूयॉर्क के आर्कबिशप टिमोथी डोलन ने a . लिखने की आवश्यकता महसूस की वॉल स्ट्रीट जर्नल ऑप-एड कैथोलिकों को आश्वस्त करना कि पोप वास्तव में समाजवादी नहीं थे।) फ्रांसिस ने शरणार्थी-अनुकूल नीतियों के पक्ष में भी बात की है।

अपने नाम को ध्यान में रखते हुए, फ्रांसिस ने पर्यावरण के लिए अपनी पोपसी की एक और लिंचपिन भी चिंता की है। उनका 2015 का विश्वकोश, लौदातो सी', पर्यावरण की देखभाल के अधिक लोकाचार का आह्वान किया और दुनिया भर में पर्यावरणीय मुद्दों के बारे में जागरूकता बढ़ाने में अत्यधिक प्रभावशाली था।

2) फ्रांसिस पूछता है, मैं न्याय करने वाला कौन हूं? समलैंगिक लोग

यह वह टिप्पणी थी जिसे दुनिया भर में सुना गया था। जुलाई 2013 में ब्राजील से एक उड़ान में पत्रकारों से बात करते हुए, संत पापा फ्राँसिस ने एक ऑफ-द-कफ टिप्पणी इसने व्यापक मीडिया का ध्यान आकर्षित किया: यदि कोई समलैंगिक है और वह प्रभु को खोजता है और उसमें नेक इच्छा है, तो मैं न्याय करने वाला कौन होता हूं?

एनबीसी आश्चर्य अगर पाँच छोटे शब्द ... [कैथोलिक चर्च के पाठ्यक्रम को बदल सकते हैं]? LGBTQ पत्रिका द एडवोकेट ने फ्रांसिस को इसका नाम दिया 2013 पर्सन ऑफ द ईयर .

लेकिन टिप्पणियों की प्रकृति और रूप उनकी सामग्री की तुलना में, यदि अधिक नहीं तो हड़ताली था। सोशल मीडिया युग के पहले पोप, फ्रांसिस अंतरराष्ट्रीय मीडिया का ध्यान आकर्षित करने के लिए एक अपमानजनक टिप्पणी (बजाय, कहते हैं, एक विश्वकोश या धर्मसभा की कार्यवाही) का उपयोग करने में सक्षम थे: एलजीबीटीक्यू व्यक्तियों के प्रति कैथोलिक दृष्टिकोण के बारे में बातचीत को प्रेरित करते हुए। किसी भी वास्तविक हठधर्मी सुधार में निहित नौकरशाही और सैद्धांतिक चुनौतियाँ (चुनौतियाँ, जैसा कि हम देखेंगे, बाद में उनकी पोपसी में और अधिक स्पष्ट हो जाएंगी)।

फ्रांसिस ने कभी यह सुझाव नहीं दिया कि वह सैद्धान्तिक परिवर्तन की वकालत करते हैं, या LGBTQ कामुकता के प्रति चर्च के औपचारिक विरोध में बदलाव की वकालत करते हैं। इसके बजाय, उनका ध्यान हमेशा सभी संभावित उपासकों को तह में स्वागत करने पर रहा है, इस पर कम ध्यान केंद्रित करते हुए कि क्या वे पापी हैं (आखिरकार, कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, हम सब पापी किसी न किसी रूप में) और इस पर कि क्या उनके पास उपासकों के समुदाय तक पहुंच है, और परिचारक संस्कार, जो एक ईसाई जीवन के लिए आवश्यक हैं। फ्रांसिस के लिए, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत तत्व पर ध्यान केंद्रित करना - चाहे उनकी कामुकता हो या कोई अन्य कथित पाप - एक गलती है और पूरे व्यक्ति की गरिमा को कम करता है।

में एक 2016 साक्षात्कार इटालियन पत्रकार एंड्रिया टॉर्निएली के साथ, फ्रांसिस ने अपनी 2013 की टिप्पणी को स्पष्ट करते हुए कहा, मुझे खुशी है कि हम 'समलैंगिक लोगों' के बारे में बात कर रहे हैं क्योंकि इससे पहले कि एक व्यक्ति आता है, उसकी पूर्णता और गरिमा में। उन्होंने जारी रखा, और लोगों को केवल उनकी यौन प्रवृत्तियों से परिभाषित नहीं किया जाना चाहिए: हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि भगवान अपने सभी प्राणियों से प्यार करते हैं और हम उनके अनंत प्रेम को प्राप्त करने के लिए किस्मत में हैं।

मैं पसंद करता हूं कि समलैंगिक स्वीकारोक्ति में आएं, कि वे प्रभु के करीब रहें, और यह कि हम सभी एक साथ प्रार्थना करें, फ्रांसिस कहते हैं। आप उन्हें प्रार्थना करने, सद्भावना दिखाने, उन्हें रास्ता दिखाने और उनके साथ जाने की सलाह दे सकते हैं।

यह विचार कि प्रेम में व्यक्तिगत यौन पहचान पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय पूरे व्यक्ति को देखना शामिल है, की कुछ प्रगतिवादियों द्वारा आलोचना की गई है: अपर्याप्त क्रांतिकारी . आखिरकार, ऐसा लगता है कि फ्रांसिस अभी भी कैथोलिक सिद्धांत को कायम रखते हैं कि समलैंगिकता वास्तव में एक पाप है। लेकिन मीडिया के साथ संवाद करने की उनकी आदत के साथ एक स्वागत योग्य चर्च बनाने पर उनके ध्यान ने कई एलजीबीटीक्यू कैथोलिकों को अपने चर्च समुदायों में अधिक स्वागत महसूस कराया है।

3) फ्रांसिस ने परिवार पर 2015 की धर्मसभा में बंद दिलों की निंदा की

जब एकजुट होने की बात आती है तो फ्रांसिस को और अधिक परेशानी हुई है, एक तेजी से वैचारिक रूप से विविध चर्च में सुधार करने की बात आती है: एक कट्टरपंथी रूढ़िवादियों के साथ-साथ प्रगतिशील लोगों द्वारा भी। ये तनाव 2014 और 2015 के धर्मसभा के दौरान सामने आया, जिसे सामूहिक रूप से परिवार पर धर्मसभा के रूप में जाना जाता है। ये धर्मसभा - सिद्धांत पर चर्चा करने और आधिकारिक नीतिगत सिफारिशें करने के लिए वरिष्ठ वेटिकन अधिकारियों की औपचारिक सभाएँ - चर्च में कामुकता, लिंग और विवाह के विचारों पर विभाजन के लिए बिजली की छड़ी के रूप में दोगुनी हो गई।

शुरुआत से, धर्मसभाओं को प्रगतिशील शिविरों के बीच अत्यधिक तनाव की विशेषता थी (जिनमें से कई चर्च को एलजीबीटीक्यू व्यक्तियों और तलाकशुदा जोड़ों के अधिक समावेशी देखना चाहते थे) और रूढ़िवादी समकालीन सामाजिक रीति-रिवाजों के अनुरूप कैथोलिक सिद्धांत को बदलने के संदेह में थे। 2014 के धर्मसभा में, एक पंक्ति का समावेश, फिर विलोपन, के बारे में समलैंगिक व्यक्तियों का स्वागत एक अंतरिम रिपोर्ट में वेटिकन भर में सदमे की लहरें भेजीं।

एक साल की बहस और शातिर असहमति के बाद, धर्मसभा के निष्कर्ष ने दोनों खेमों को छोटा महसूस कराया। जबकि एक अंतिम दस्तावेज सभा द्वारा निर्मित तलाकशुदा और पुनर्विवाहित जोड़ों के लिए समावेश के एक बड़े स्वर का सुझाव दिया, और समलैंगिकता को निष्पक्ष रूप से अव्यवस्थित कहने वाली भाषा को अस्वीकार कर दिया, इसने चर्च सिद्धांत में किसी भी औपचारिक या संरचनात्मक परिवर्तन के लिए कॉल करना बंद कर दिया। कई कट्टरपंथी रूढ़िवादियों ने महसूस किया कि फ्रांसिस ने किया था धांधली सुधारकों के पक्ष में धर्मसभा, भले ही प्रगतिशील और LGBTQ कैथोलिक समूहों ने महसूस किया कि धर्मसभाओं ने काफी दूर नहीं गया .

अक्टूबर 2015 में, पोप फ्रांसिस ने एक धमाकेदार भाषण परिवार पर अपने धर्मसभा के करीब। इसमें, उन्होंने उन चर्च नेताओं पर हमला किया जो बंद दिलों के साथ काम करते हैं, जो बंद दिलों को उजागर करते हैं जो अक्सर चर्च की शिक्षाओं या अच्छे इरादों के पीछे छिपते हैं, मूसा और न्यायाधीश की कुर्सी पर बैठने के लिए, कभी-कभी श्रेष्ठता और सतहीपन के साथ, मुश्किल मामले और घायल परिवार।

उनका भाषण न केवल इसकी सामग्री के कारण बल्कि इसके संदर्भ के कारण भी महत्वपूर्ण है। अपने रूढ़िवादी भाइयों के बंद दिलों के साथ फ्रांसिस की निराशा भी एक प्रणाली के साथ निराशा थी, जो पिछले एक साल में पूरी तरह से सफलतापूर्वक बातचीत करने में विफल रही थी: धर्मसभा के दौरान कड़वी बहस ने वरिष्ठ चर्च अधिकारियों के एक अच्छे हिस्से को अलग-थलग करने में कामयाबी हासिल की थी, जिसके कारण चर्च के उच्चतम स्तर पर विभाजन और दुश्मनी। जब एक धार्मिक संस्थान नौकरशाही और चाल-चलन पर उतना ही निर्भर करता है जितना कि कैथोलिक चर्च करता है, तो इस तरह का विभाजन एक संभावित सुधारवादी नेता को विशेष रूप से अप्रभावी बनाने की धमकी देता है।

धर्मसभा में फ्रांसिस का भाषण पहली या आखिरी बार नहीं था जब उन्होंने अपने रूढ़िवादी या परंपरावादी भाइयों की आलोचना की, लेकिन इसने उनके अक्सर अपरंपरागत तरीकों के नकारात्मक पहलू को उजागर किया। फ्रांसिस अपनी स्पष्ट टिप्पणियों के साथ धर्मनिरपेक्ष मीडिया से अपील कर सकते थे (जैसे कि उनका प्रसिद्ध जो मैं न्याय करने वाला हूं?), लेकिन चर्च में स्थायी संरचनात्मक परिवर्तन करना - जिस तरह से उनकी पोपसी को खत्म कर देगा - अधिक कठिन होगा। इसके अलावा, फ्रांसिस के तरीकों ने कैथोलिक चर्च के भीतर प्रगतिशील और रूढ़िवादी शिविरों के बीच एक विशाल फ्रैक्चर में योगदान दिया था: एक जिसमें दोनों पक्षों ने दुखी महसूस किया था।

4) फ्रांसिस कैथोलिक दुनिया को तलाक और एकता के बारे में एक फुटनोट के साथ हिलाते हैं

पूरी दुनिया ने शायद फ़्रांसिस का अपमान सुना होगा कि मैं न्याय करने वाला कौन होता हूं? लेकिन उनके पोप पद के सबसे विवादास्पद वाक्यों में से एक को ज़ोर से नहीं बल्कि एक फुटनोट में छिपा दिया गया था। उसके आठवें अध्याय में एक फुटनोट में 2016 विश्वकोश लव की लेटिटिया , फ्रांसिस ने सुझाव दिया कि चर्च को तलाकशुदा और पुनर्विवाहित जोड़ों को भोज देना चाहिए, इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक चर्च विवाह की अविच्छिन्नता में विश्वास करता है।

यह संभव है कि पाप की एक वस्तुनिष्ठ स्थिति में ... एक व्यक्ति भगवान की कृपा में रह सकता है, प्यार कर सकता है और अनुग्रह और दान के जीवन में भी बढ़ सकता है, जबकि चर्च की सहायता प्राप्त करने के लिए, फ्रांसिस ने लिखा, जिसका अर्थ है कि , उदाहरण के लिए, एक तलाकशुदा और पुनर्विवाहित जोड़े का चर्च में स्वागत किया जा सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें पाप की स्थिति में पुनर्विवाहित कैथोलिक माना जाता है।

वह दया, उसने एक फुटनोट में लिखा था, इसमें संस्कारों की मदद शामिल हो सकती है - जिसमें यूचरिस्ट (यानी, होली कम्युनियन) शामिल है, जो अधिकांश कैथोलिकों के विश्वास अभ्यास के लिए महत्वपूर्ण है। इसलिए, वह आगे बढ़ता है, मैं पुजारियों को याद दिलाना चाहता हूं कि स्वीकारोक्ति को यातना कक्ष नहीं होना चाहिए, बल्कि प्रभु की दया का सामना करना चाहिए। मैं यह भी बताना चाहूंगा कि यूचरिस्ट 'अपूर्ण के लिए पुरस्कार नहीं है, बल्कि कमजोरों के लिए एक शक्तिशाली दवा और पोषण है।'

एक बार फिर, फ्रांसिस के अपने विरोधी थे, जिनमें से कई ने महसूस किया कि वह कैथोलिक सिद्धांत की सीमाओं के बाहर सुधारों की वकालत करने के लिए एकतरफा काम कर रहे थे। कार्डिनल्स के एक समूह, उनमें कट्टर रूढ़िवादी अमेरिकी रेमंड बर्क ने एक सूची भेजी औपचारिक दुबिया, या संदेह , पोप से स्पष्टीकरण मांगना लव की लेटिटिया 2016 में फुटनोट। अब तक, उन्होंने सार्वजनिक रूप से उनका जवाब देने से इनकार कर दिया है।

5) जब यौन शोषण घोटालों की बात आती है तो फ्रांसिस रक्षात्मक हो जाता है

पोप फ्रांसिस के कुछ फैसलों ने समान रूप से नकारात्मक जांच के रूप में आकर्षित किया है क्योंकि उन्होंने इस साल की शुरुआत में चिली में कैथोलिक यौन शोषण कांड के बाद संघर्ष करने से इनकार कर दिया था।

यौन शोषण के घोटालों ने वर्षों से दुनिया भर में चर्च को परेशान किया है, और फ्रांसिस पीड़ितों की जवाबदेही की मांगों को पूरा करने में लगातार विफल रहे हैं। लेकिन नवीनतम के लिए उनकी प्रतिक्रिया विशेष रूप से स्वर-बहरा थी।

वर्षों से, चिली फादर फर्नांडो करादिमा के मामले से निपट रहा है, एक पुजारी को वेटिकन द्वारा दशकों तक बाल यौन शोषण के लिए आजीवन तपस्या और प्रार्थना की सजा सुनाई गई थी (मामला चिली में सीमाओं के धर्मनिरपेक्ष क़ानून को पारित कर चुका था) . विशेष रूप से विवादास्पद एक अन्य बिशप, जुआन बैरोस की भूमिका है, जिस पर कवर-अप को बनाए रखने का आरोप लगाया गया था। जनवरी में चिली की यात्रा के दौरान, बैरोस के बारे में पूछे जाने पर फ्रांसिस ने रक्षात्मक मुद्रा ली: जिस दिन वे मुझे बिशप के खिलाफ सबूत लाएंगे, उन्होंने पत्रकारों से कहा , तो मैं बोलूंगा। उसके खिलाफ एक भी सबूत नहीं है। यह धिक्कार है! क्या स्पष्ट है?

यह टिप्पणी विशेष रूप से चौंकाने वाली थी कि फ्रांसिस की चिली यात्रा का उद्देश्य एक प्रकार का माफी दौरा था: चर्च में विश्वास की मरम्मत करना जो घोटालों के परिणामस्वरूप खो गया था। फ्रांसिस बाद में आंशिक रूप से क्षमाप्रार्थी उनकी टिप्पणी के लिए, यह स्वीकार करते हुए कि उन्हें एहसास हुआ कि उनके शब्द करदीमा के पीड़ितों के चेहरे पर एक थप्पड़ के रूप में सामने आएंगे, यहां तक ​​​​कि उन्होंने कहा कि मुझे भी विश्वास है कि वह निर्दोष हैं।

इस एक मुद्दे पर फ्रांसिस की प्रतीत होने वाली निकट दृष्टि अन्य मुद्दों पर चर्च पदानुक्रम और परंपरा को चुनौती देने की उनकी इच्छा के बिल्कुल विपरीत है।

अब तक, फ्रांसिस एक अपूर्ण पोप रहे हैं। यौन शोषण कांड से निपटने का उनका तरीका शर्मनाक रूप से खराब रहा है, और धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ अपने संदेश को साझा करने का उनका कौशल वेटिकन क्यूरिया को अधिक स्थायी संरचनात्मक परिवर्तन में बदलने की उनकी क्षमता से कहीं अधिक है। लेकिन अंततः, फ्रांसिस दुनिया के सबसे शक्तिशाली - और आवश्यक - दुनिया के हाशिए पर रहने वाले अधिवक्ताओं में से एक है।